Face à la complexité labyrinthique, face à la multiplicité des mondes virtuels possible, Philippe Quéau dans "Le virtuel, vertus et vertiges" propose deux voies de recherche. L’intellection s’efforce de cheminer entre les images et les modèles, entre les phénomènes et le noumènes, mais aussi entre le réel et le virtuel, en tâchant de les relier, de les com-prendre, de les unifier sous le soleil de l’essence.

En revanche, la démarche de l’élection vise à séparer clairement ce qui relève du virtuel et ce qui est réel. Elle récuse définitivement toute confusion et tout mélange de ces deux ordres. Elle rejette sans délai les chimères hybrides, les idoles composites. Elles s’efforce cependant quand c’est possible, et pour les ramener dans le réel, d’extraire (d’abstraire) des mondes virtuels quelques signes et quelques symboles, traces du mouvement infini des modèles et des images, témoins permanent, restes bien réels d’une putative existence virtuelle.

Après avoir examiné les divers éléments du problème, soit on tente de les réunir dans une entité hybride, soit on évite la confusion en clarifiant les positions et les relations de chacun. Cette deuxième solution se divisant à son tour, par sa nature d’élection, en deux voies : l’une visant à explorer le virtuel et ses possibilité d’expérimentation de l’espace, l’autre pour projeter un espace physique, une architecture pure et dure avec ce qu’elle peut comprendre de virtuelle.

Nous avons préféré l’élection afin d’approfondir et de clarifier le problème en lui donnant du sens. De plus nous nous focalisons sur la la deuxième voie, celle du virtuel. Choisir un site réel étoufferait la réflexion sur le devenir de l’environnement de l’homme de l’information. S’intégrer à un site réel pour y projeter un volume issu de fonctions programmées quelconques nuit à l’exploration des capacités intrinsèques du virtuel. Nous pensons qu’il est plus intéressant de tenter de comprendre l’évolution, la mutation qui s’opère dans l’esprit humain à une période de révolution du langage et de développement d’une nouvelle culture plutôt que de vouloir hybrider la réalité qui en voit déjà de toute les couleurs.